Some readers may object to the idea

Some readers may object to the idea of discomforting the soldier or embarrassing the creditor. But can
people who are engaged in oppressive acts repent unless made uncomfortable with their actions? There is,
admittedly, the danger of using nonviolence as a tactic of revenge and humiliation. There is also, at the
opposite extreme, an equal danger of sentimentality and softness that confuses the uncompromising love of
Jesus with being nice. Loving confrontation can free both the oppressed from docility and the oppressor from
sin.
Even if nonviolent action does not immediately change the heart of the oppressor, it does affect those
committed to it. As Martin Luther King, Jr. attested, it gives them new self-respect, and calls up resources of
strength and courage they did not know they had. To 'those who have power, Jesus' advice to the powerless
may seem paltry. But to those whose lifelong pattern has been to cringe, bow, and scrape before their
masters, and who have internalized their role as inferiors, this small step is momentous. It is comparable to
the attempt by black charwomen in South Africa to join together in what will be for some of them an almost
insuperable step: to begin calling their employers by their first names.
These three examples amplify what Jesus means in his thesis statement: "Do not violently resist evil (or,
one who is evil)." Instead of the two options ingrained in us by millions of years of unreflective, brute response
to biological threats from the environment: flight or fight, Jesus offers a third way. This new way marks a
historic mutation in human development: the revolt against the principle of natural selection.15 With Jesus a
way emerges by which evil can be opposed without being mirrored:
JESUS' THIRD WAY
• Seize the moral initiative
• Find a creative alternative to violence
• Assert your own humanity and dignity
as a person
• Meet force with ridicule or humor
• Break the cycle of humiliation
• Refuse to submit or to accept the
inferior position
• Expose the injustice of the system
• Take control of the power dynamic
• Shame the oppressor into repentance
• Stand your ground
• Make the Powers make decisions for which
they are not prepared
• Recognize your own power
• Be willing to suffer rather than retaliate
• Force the oppressor to see you in a new light
• Deprive the oppressor of a situation where a
show of force is effective
• Be willing to undergo the penalty of breaking
unjust laws
• Die to fear of the old order and its rules
FLIGHT
Submission
Passivity
Withdrawal
Surrender
FIGHT
Armed revolt
Violent rebellion
Direct retaliation
Revenge

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Beberapa pembaca mungkin keberatan dengan ide tidak menyenangkan prajurit atau memalukan kreditur. Tapi bisa
orang-orang yang terlibat dalam tindakan menindas bertobat kecuali dibuat tidak nyaman dengan tindakan mereka? Ada,
diakui, bahaya menggunakan non-kekerasan sebagai taktik balas dendam dan penghinaan. Ada juga, di
ekstrim yang berlawanan, bahaya sama sentimentalitas dan kelembutan yang membingungkan kasih tanpa kompromi
Yesus dengan bersikap baik. Konfrontasi mencintai dapat membebaskan kedua orang yang tertindas dari kepatuhan dan penindas dari
dosa.
Bahkan jika aksi non-kekerasan tidak segera mengubah hati penindas, itu tidak mempengaruhi orang-orang
berkomitmen untuk itu. Seperti Martin Luther King, Jr. dibuktikan, itu memberi mereka baru harga diri, dan panggilan sumber daya dari
kekuatan dan keberanian mereka tidak tahu mereka punya. Untuk 'orang-orang yang memiliki kekuasaan, Yesus saran untuk tak berdaya
mungkin tampak remeh. Tetapi untuk mereka yang seumur hidup pola telah merasa ngeri, busur, dan mengikis sebelum mereka
master, dan yang telah diinternalisasi peran mereka sebagai bawahan, langkah kecil ini penting. Hal ini sebanding dengan
upaya oleh charwomen kulit hitam di Afrika Selatan untuk bergabung bersama dalam apa yang akan menjadi untuk beberapa dari mereka hampir
tak dapat diatasi langkah:. untuk mulai memanggil majikan mereka dengan nama kecil mereka
Ketiga contoh memperkuat apa artinya Yesus dalam pernyataan tesis: "Jangan keras melawan kejahatan (atau,
orang yang jahat). " Alih-alih dua opsi tertanam dalam diri kita oleh jutaan tahun unreflective, respon kasar
terhadap ancaman biologis dari lingkungan: penerbangan atau melawan, Yesus menawarkan cara ketiga. Cara baru ini menandai
mutasi bersejarah dalam pembangunan manusia: pemberontakan melawan prinsip selection.15 alami Dengan Yesus sebuah
cara muncul dimana kejahatan dapat menentang tanpa cermin:
YESUS CARA KETIGA
• Merebut inisiatif moral yang
• Cari alternatif yang kreatif kekerasan
• Menegaskan kemanusiaan Anda sendiri dan martabat
sebagai orang
• Bertemu kekuatan dengan ejekan atau humor
• Break siklus penghinaan
• Menolak untuk menyerahkan atau menerima
posisi inferior
• Paparan ketidakadilan sistem
• Ambil kontrol dari kekuatan dinamis
• Malu penindas ke pertobatan
• Berdiri tanah Anda
• Membuat Powers membuat keputusan yang
mereka tidak siap
• Kenali kekuatan Anda sendiri
• Bersedia menderita daripada membalas
• Angkatan penindas untuk melihat Anda dalam cahaya baru
• Menghilangkan penindas dari sebuah situasi di mana
unjuk kekuatan efektif
• Bersedia menjalani hukuman melanggar
hukum yang tidak adil
• Die takut orde lama dan aturan
FLIGHT
Submission
Kepasifan
Penarikan
Surrender
FIGHT
pemberontakan bersenjata
pemberontakan kekerasan
pembalasan langsung
Dendam