Dunia-teori sistem (juga dikenal sebagai analisis-sistem dunia atau perspektif-sistem dunia), [1] multidisiplin, skala makro pendekatan sejarah dunia dan perubahan sosial, menekankan sistem dunia (dan tidak negara bangsa) sebagai primer (tapi tidak eksklusif) unit analisis sosial. [1] [2]
"Dunia-sistem" mengacu pada divisi antar-regional dan transnasional kerja, yang membagi dunia menjadi negara inti, negara-negara semi-pinggiran, dan negara-negara pinggiran. [2] Negara inti fokus pada keterampilan yang lebih tinggi, produksi padat modal, dan seluruh dunia berfokus pada rendah-keterampilan, produksi dan ekstraksi bahan baku padat karya. [3] Ini terus memperkuat dominasi negara-negara inti. [3] Meskipun demikian, sistem memiliki karakteristik dinamis, sebagian sebagai akibat dari revolusi dalam teknologi transportasi, dan masing-masing negara dapat memperoleh atau kehilangan status inti (semi-pinggiran, pinggiran) dari waktu ke waktu. [3] Untuk sementara waktu, negara-negara tertentu menjadi hegemon dunia; selama beberapa abad terakhir, sebagai sistem dunia telah diperpanjang secara geografis dan intensif ekonomi, status ini telah lulus dari Belanda, ke Inggris dan (yang terbaru) ke Amerika Serikat. [3]
Latar belakang
Immanuel Wallerstein telah dikembangkan versi paling terkenal dari analisis-sistem dunia, dimulai pada 1970-an. [4] [5] Wallerstein menelusuri munculnya ekonomi dunia dari "panjang" abad ke-16 (c. 1450-1640). Munculnya kapitalisme, dalam pandangannya, adalah hasil disengaja dari krisis berkepanjangan feodalisme (c. 1290-1450). [6] Eropa (Barat) yang digunakan keuntungan dan memperoleh kontrol atas sebagian besar ekonomi dunia dan memimpin pengembangan dan penyebaran industrialisasi dan ekonomi kapitalis, secara tidak langsung mengakibatkan pembangunan yang tidak merata. [2] [3] [5]
Meskipun komentator lainnya mengacu pada proyek Wallerstein sebagai dunia-sistem "teori", ia secara konsisten menolak istilah itu. [7] Untuk Wallerstein, analisis-sistem dunia adalah mode analisis yang bertujuan untuk mengatasi struktur pengetahuan yang diwarisi dari abad ke-19, terutama definisi kapitalisme, perpecahan dalam ilmu-ilmu sosial, dan orang-orang di antara ilmu-ilmu sosial dan sejarah. [8 ] Untuk Wallerstein, kemudian, analisis-sistem dunia adalah "gerakan pengetahuan" [9] yang berusaha untuk membedakan "totalitas dari apa yang telah diarak di bawah label dari ... ilmu manusia dan memang baik di luar. [10] "Kita harus menciptakan bahasa baru," Wallerstein menegaskan, untuk mengatasi ilusi dari "tiga arena seharusnya khas" dari masyarakat, ekonomi dan politik. [11] Struktur Trinitas pengetahuan didasarkan pada yang lain, bahkan megah, arsitektur modernis, perbedaan dunia biofisik (termasuk dalam tubuh) dari orang-orang sosial: "Satu pertanyaan, oleh karena itu, adalah apakah kita akan dapat membenarkan sesuatu yang disebut ilmu sosial di abad kedua puluh satu sebagai suatu bidang yang terpisah pengetahuan. "[12] [13]
Banyak ulama lainnya telah memberikan kontribusi kerja yang signifikan dalam" gerakan pengetahuan ". [2]
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..