Cultural studiesFrom Wikipedia, the free encyclopediaFor the journal,  terjemahan - Cultural studiesFrom Wikipedia, the free encyclopediaFor the journal,  Bahasa Indonesia Bagaimana mengatakan

Cultural studiesFrom Wikipedia, the

Cultural studies
From Wikipedia, the free encyclopedia
For the journal, see Cultural Studies (journal).

Cultural studies is a field of theoretically, politically, and empirically engaged cultural analysis that was initially developed by British academics in the late 1950s, '60s and '70s, and has been subsequently taken up and transformed by scholars from many different disciplines around the world. Cultural studies is avowedly and even radically interdisciplinary and can sometimes be seen as antidisciplinary. Although most practitioners of cultural studies are professional academics, Gilbert Rodman has argued in his 2015 book, Why Cultural Studies?, that the field must be understood to include some non-academic cultural analysts and practitioners as well as academic ones.[1] A key concern for cultural studies practitioners is the examination of the forces within and through which socially organized people conduct and construct their everyday lives.

The field of cultural studies encompasses a range of theoretical and methodological perspectives and practices. Although distinct from the disciplines of cultural anthropology and ethnic studies, cultural studies draws upon and has contributed to each field. Cultural studies concentrates upon the political dynamics of contemporary culture, its historical foundations, defining traits, and conflicts. The researchers concentrates on how a cultural practice relate to wider systems of power associated with or operating through social phenomena, such as ideology, class structures, national formations, ethnicity, sexual orientation, gender, generation, etc. The perspective of cultural studies is that a culture is not composed of fixed, bounded, stable, and discrete social entities, but rather as sets of human behaviour and practices in continual interaction and and change.[2]

Cultural studies combines a variety of politically engaged critical approaches drawn from and including semiotics, Marxism, feminist theory, critical race theory, poststructuralism, postcolonialism, social theory, political theory, history, philosophy, literary theory, media theory, film/video studies, communication studies, political economy, translation studies, museum studies and art history/criticism to study cultural phenomena in various societies and historical periods. Thus, cultural studies seeks to understand how meaning is generated, disseminated, contested, bound up with systems of power and control, and produced from the social, political and economic spheres within a particular social formation or conjuncture. Important theories of cultural hegemony and agency have both influenced and been developed by the cultural studies movement, as have many recent major communication theories and agendas, such as those which attempt to explain and analyze the cultural forces related to processes of globalization. Somewhat distinct approaches to cultural studies have emerged in different national and regional contexts such as the United States, Canada, Australia, New Zealand, Latin America, Asia, South Africa and Italy.

During the rise of neo-liberalism in Britain and the US, cultural studies both became a global force/movement, and attracted the ire of many conservative opponents both within and beyond universities for a variety of reasons. Many left-wing critics associated particularly with Marxist forms of political economy also attacked cultural studies for allegedly overstating the importance of cultural phenomena. In 2002, the Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) at the University of Birmingham, UK, which was the world's first institutional home of cultural studies, was closed due to the result of the Research Assessment Exercise of 2001. The RAE, a holdover initiative of the Margaret Thatcher-led UK government of 1986, determines research funding for university programs.[3] While cultural studies continues to have many detractors, the field has become a kind of world-wide movement that is to this day associated with a raft of scholarly associations and programs, annual international conferences, publications, students and practitioners, from Taiwan to Amsterdam and from Bangalore to Santa Cruz. [4][5]
0/5000
Dari: -
Ke: -
Hasil (Bahasa Indonesia) 1: [Salinan]
Disalin!
Studi budayaDari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebasUntuk jurnal, lihat Cultural Studies (journal).Studi budaya adalah bidang secara teoritis, politik, dan terlibat secara empiris analisis budaya yang awalnya dikembangkan oleh British akademisi di akhir 1950-an, tahun 60-an dan 70-an, dan telah kemudian diambil dan ditransformasikan oleh para peneliti dari berbagai disiplin ilmu yang berbeda di seluruh dunia. Studi budaya secara terang jelas dan bahkan radikal interdisipliner dan kadang-kadang dapat dilihat sebagai antidisciplinary. Meskipun kebanyakan praktisi budaya studi akademik profesional, Gilbert Rodman berpendapat dalam bukunya 2015, mengapa Cultural Studies?, bahwa bidang harus dipahami untuk menyertakan beberapa analis budaya non-akademis dan praktisi serta orang-orang akademik. [1] kekhawatiran utama bagi praktisi budaya studi ini pemeriksaan pasukan dalam dan melalui orang-orang yang terorganisir sosial melakukan dan membangun kehidupan mereka sehari-hari.Bidang studi budaya meliputi berbagai perspektif teori dan metodologi dan praktik. Meskipun berbeda dari disiplin ilmu antropologi budaya dan studi etnis, studi budaya menarik atas dan telah memberikan kontribusi untuk setiap bidang. Studi budaya berkonsentrasi pada dinamika politik budaya kontemporer, Yayasan sejarah, mendefinisikan sifat-sifat, dan konflik. Para peneliti berkonsentrasi pada bagaimana praktek budaya yang berhubungan dengan sistem yang lebih luas terkait dengan kuasa atau beroperasi melalui fenomena sosial, seperti ideologi, struktur kelas, formasi nasional, etnis, orientasi seksual, jenis kelamin, generasi, dll. Perspektif ilmu budaya adalah bahwa budaya tidak terdiri dari tetap, Berikat, stabil, dan badan sosial diskrit, tetapi sebagai set perilaku manusia dan praktik dalam interaksi yang terus-menerus dan dan perubahan. [2]Studi budaya menggabungkan berbagai politik terlibat pendekatan kritis yang ditarik dari dan termasuk semiotika, Marxisme, teori feminis, teori kritis ras, pra-strukturalisme, postcolonialism, teori sosial, teori politik, sejarah, filsafat, teori sastra, teori media, studi film/video, ilmu komunikasi, ekonomi politik, studi terjemahan, museum studi dan seni sejarah/kritik untuk mempelajari fenomena budaya dalam berbagai masyarakat dan periode sejarah. Dengan demikian, studi budaya berusaha untuk memahami bagaimana makna dihasilkan, disebarkan, diperebutkan, terikat dengan sistem kekuasaan dan kontrol, dan dihasilkan dari bidang sosial, politik dan ekonomi dalam pembentukan sosial tertentu atau Genting. Teori-teori yang penting badan dan hegemoni budaya memiliki kedua dipengaruhi dan telah dikembangkan oleh gerakan budaya studi, karena memiliki banyak teori-teori komunikasi utama yang baru dan agenda, seperti orang-orang yang mencoba untuk menjelaskan dan menganalisis Angkatan budaya yang berkaitan dengan proses globalisasi. Pendekatan yang agak berbeda untuk studi budaya telah muncul dalam konteks regional dan nasional yang berbeda seperti Amerika Serikat, Kanada, Australia, Selandia Baru, Amerika Latin, Asia, Afrika Selatan dan Italia.Selama kebangkitan neo-liberalisme di Britania dan Amerika Serikat, studi budaya baik menjadi kekuatan/gerakan global, dan menarik kemarahan banyak lawan-lawan konservatif di dalam dan di luar universitas untuk berbagai alasan. Banyak kritikus sayap kiri yang berhubungan terutama dengan bentuk Marxis ekonomi politik juga menyerang budaya studi untuk diduga melebih-lebihkan pentingnya fenomena budaya. Pada tahun 2002, Pusat untuk kontemporer Cultural Studies (CCCS) di University of Birmingham, Inggris, yang merupakan rumah kelembagaan pertama di dunia studi budaya, ditutup karena hasil penelitian penilaian 2001. RAE, holdover inisiatif dari pemerintah Inggris Margaret Thatcher-dipimpin 1986, menentukan penelitian pendanaan untuk program Universitas. [3] sementara studi budaya terus memiliki banyak penentangnya, Lapangan telah menjadi semacam gerakan dunia yang sampai hari ini terkait dengan rakit Asosiasi akademis dan program, konferensi, publikasi, mahasiswa dan praktisi, dari Taiwan ke Amsterdam dan Bangalore ke Santa Cruz. [4] [5]
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
Hasil (Bahasa Indonesia) 2:[Salinan]
Disalin!
Kajian budaya
Dari Wikipedia, ensiklopedia bebas
Untuk jurnal, lihat Ilmu Budaya (jurnal). Studi Budaya adalah bidang analisis budaya secara teoritis, politik, dan secara empiris terlibat yang awalnya dikembangkan oleh akademisi Inggris di akhir 1950-an, 60-an dan ' 70-an, dan telah kemudian diambil dan diubah oleh para sarjana dari berbagai disiplin ilmu yang berbeda di seluruh dunia. Kajian budaya adalah terus terang dan bahkan radikal interdisipliner dan kadang-kadang dapat dilihat sebagai antidisciplinary. Meskipun sebagian besar praktisi studi budaya akademisi profesional, Gilbert Rodman berpendapat dalam bukunya tahun 2015, Mengapa Studi Budaya ?, bahwa lapangan harus dipahami mencakup beberapa analis dan praktisi budaya non-akademik serta yang akademis [1] A. perhatian utama untuk studi budaya praktisi adalah pemeriksaan pasukan dalam dan melalui mana orang terorganisir sosial melakukan dan membangun kehidupan mereka sehari-hari. Bidang kajian budaya mencakup berbagai perspektif dan praktik teoritis dan metodologis. Meskipun berbeda dari disiplin ilmu antropologi budaya dan studi etnis, kajian budaya mengacu pada dan telah memberikan kontribusi untuk masing-masing bidang. Kajian budaya berkonsentrasi pada dinamika politik budaya kontemporer, yayasan historisnya, sifat mendefinisikan, dan konflik. Para peneliti berkonsentrasi pada bagaimana praktik budaya berhubungan dengan sistem yang lebih luas kekuasaan yang terkait dengan atau yang beroperasi melalui fenomena sosial, seperti ideologi, struktur kelas, formasi nasional, etnis, orientasi seksual, jenis kelamin, generasi, dll perspektif kajian budaya adalah bahwa budaya tidak terdiri dari entitas sosial tetap, dibatasi, stabil, dan diskrit, melainkan sebagai set perilaku manusia dan praktek dalam interaksi terus-menerus dan dan perubahan. [2] Studi Budaya menggabungkan berbagai pendekatan kritis politik terlibat diambil dari dan termasuk semiotika, Marxisme, teori feminis, teori ras kritis, pascastrukturalisme, postkolonialisme, teori sosial, teori politik, sejarah, filsafat, teori sastra, teori media, kajian film / video, studi komunikasi, ekonomi politik, studi terjemahan, studi museum dan sejarah seni / kritik untuk mempelajari fenomena budaya di berbagai masyarakat dan periode sejarah. Dengan demikian, kajian budaya berusaha untuk memahami bagaimana makna dihasilkan, disebarluaskan, diperebutkan, terikat dengan sistem kekuasaan dan kontrol, dan diproduksi dari bidang sosial, politik dan ekonomi dalam formasi sosial tertentu atau konjungtur. Teori penting dari hegemoni budaya dan lembaga telah baik dipengaruhi dan dikembangkan oleh gerakan kajian budaya, karena memiliki banyak teori baru utama komunikasi dan agenda, seperti yang mencoba untuk menjelaskan dan menganalisis kekuatan budaya yang berkaitan dengan proses globalisasi. Agak pendekatan yang berbeda untuk studi budaya telah muncul dalam konteks nasional dan regional yang berbeda seperti Amerika Serikat, Kanada, Australia, Selandia Baru, Amerika Latin, Asia, Afrika Selatan dan Italia. Selama munculnya neo-liberalisme di Inggris dan Amerika Serikat, kajian budaya baik menjadi kekuatan / gerakan global, dan menarik kemarahan dari banyak lawan konservatif baik di dalam dan di luar universitas untuk berbagai alasan. Banyak kritikus sayap kiri terkait terutama dengan bentuk Marxis ekonomi politik juga menyerang kajian budaya karena diduga melebih-lebihkan pentingnya fenomena budaya. Pada tahun 2002, Pusat Studi Budaya Kontemporer (CCCS) di University of Birmingham, Inggris, yang adalah rumah kelembagaan pertama di dunia dari kajian budaya, ditutup karena hasil dari Latihan Pengkajian Penelitian 2001. RAE, peninggalan sebuah inisiatif dari pemerintah tahun 1986 Inggris Margaret Thatcher yang dipimpin, menentukan dana penelitian untuk program universitas. [3] Sementara kajian budaya terus memiliki banyak pencela, lapangan telah menjadi semacam gerakan di seluruh dunia yang sampai hari ini terkait dengan rakit asosiasi ilmiah dan program, konferensi internasional tahunan, publikasi, mahasiswa dan praktisi, dari Taiwan ke Amsterdam dan dari Bangalore ke Santa Cruz. [4] [5]







Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
 
Bahasa lainnya
Dukungan alat penerjemahan: Afrikans, Albania, Amhara, Arab, Armenia, Azerbaijan, Bahasa Indonesia, Basque, Belanda, Belarussia, Bengali, Bosnia, Bulgaria, Burma, Cebuano, Ceko, Chichewa, China, Cina Tradisional, Denmark, Deteksi bahasa, Esperanto, Estonia, Farsi, Finlandia, Frisia, Gaelig, Gaelik Skotlandia, Galisia, Georgia, Gujarati, Hausa, Hawaii, Hindi, Hmong, Ibrani, Igbo, Inggris, Islan, Italia, Jawa, Jepang, Jerman, Kannada, Katala, Kazak, Khmer, Kinyarwanda, Kirghiz, Klingon, Korea, Korsika, Kreol Haiti, Kroat, Kurdi, Laos, Latin, Latvia, Lituania, Luksemburg, Magyar, Makedonia, Malagasi, Malayalam, Malta, Maori, Marathi, Melayu, Mongol, Nepal, Norsk, Odia (Oriya), Pashto, Polandia, Portugis, Prancis, Punjabi, Rumania, Rusia, Samoa, Serb, Sesotho, Shona, Sindhi, Sinhala, Slovakia, Slovenia, Somali, Spanyol, Sunda, Swahili, Swensk, Tagalog, Tajik, Tamil, Tatar, Telugu, Thai, Turki, Turkmen, Ukraina, Urdu, Uyghur, Uzbek, Vietnam, Wales, Xhosa, Yiddi, Yoruba, Yunani, Zulu, Bahasa terjemahan.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: