Hasil (
Bahasa Indonesia) 1:
[Salinan]Disalin!
PolitikEgalitarianisme dalam politik dapat setidaknya dua bentuk. Salah satu bentuk adalah kesetaraan orang benar, kadang-kadang dirujuk sebagai hak-hak alamiah; John Locke kadang-kadang dianggap sebagai pendiri formulir ini.[15] slogan "Liberté, égalité, fraternité" digunakan selama Revolusi Perancis dan masih digunakan sebagai slogan resmi pemerintah Perancis.[16]Karl Marx adalah pendukung dua prinsip, yang pertama diterapkan untuk sosialisme dan yang kedua untuk sebuah masyarakat maju Komunis: "untuk masing-masing sesuai kontribusinya" dan "dari setiap orang sesuai kemampuan; untuk setiap orang sesuai kebutuhan". Marx posisi sering bingung atau digabungkan dengan egalitarianisme diuntungkan, di mana hanya barang dan jasa yang dihasilkan dari produksi yang didistribusikan menurut kesetaraan nosional; tapi kenyataannya Marx dihindari seluruh konsep kesetaraan sebagai abstrak dan borjuis di alam, tetapi sebaliknya menumpukan prinsip-prinsip yang lebih konkret seperti oposisi terhadap eksploitasi di logika materialis dan ekonomi.[17]FilosofisPada tingkat budaya, teori-teori yang Egaliter telah mengembangkan dalam kecanggihan dan penerimaan selama dua ratus tahun. Di antara yang terkenal luas egaliter filsafat adalah sosialisme, komunisme, sosial anarkisme, sosialisme libertarian, kiri-libertarianism, progresif dan progresivisme, semua yang propound ekonomi, politik, dan hukum egalitarianisme. Beberapa ide yang Egaliter menikmati dukungan berbagai kalangan intelektual dan di populasi umum banyak negara. Apakah salah satu ide-ide ini telah secara signifikan diterapkan dalam praktek, bagaimanapun, masih kontroversial pertanyaan.Salah satu argumen adalah bahwa liberalisme menyediakan demokrasi dengan pengalaman reformisme sipil. Tanpa itu, demokrasi kehilangan apapun dasi — argumentatif atau practical─to-koheren desain kebijakan publik yang berusaha untuk menyediakan sumber daya untuk mewujudkan demokrasi kewarganegaraan. Misalnya, beberapa berpendapat bahwa demokrasi perwakilan modern adalah sebuah kesadaran politik egalitarianisme, sementara pada kenyataannya, kekuasaan politik paling masih berada di tangan kelas penguasa, bukan di tangan orang-orang.[18]Teori budaya risiko memegang egalitarianisme ditetapkan oleh (1) sikap negatif terhadap aturan dan prinsip-prinsip, dan (2) sikap positif terhadap pengambilan keputusan kelompok, dengan fatalisme disebut sebagai sebaliknya.[19]AgamaDalam kekristenanArtikel utama: Kristen egalitarianismeTampilan egaliter Kristen berpendapat bahwa Alkitab mengajarkan dasar kesetaraan perempuan dan laki-laki campuran semua ras dan etnis, semua kelas ekonomi dan semua kelompok umur, berdasarkan ajaran dan teladan Yesus Kristus dan menyeluruh prinsip-prinsip Alkitab.[20] Namun, dalam rentang lebar kekristenan, ada yang dissenting pemandangan dari menentang kelompok, beberapa di antaranya adalah Complementarians dan Patriarchalists. Juga ada orang-orang yang dapat mengatakan bahwa, sementara Alkitab mendorong kesetaraan, juga mendorong hukum dan keaturan, dan struktur sosial (misalnya: memiliki otoritas atas anak-anak mereka, dan pandangan bahwa mereka yang bekerja kejahatan biasanya lebih rendah ke bawah skala sosial daripada mereka yang mempraktekkan baik orang tua).[rujukan?] Ide-ide ini dianggap oleh kebanyakan bertentangan dengan cita-cita egalitarianisme. Pada tingkat dasar, pemikiran Kristen berpendapat bahwa "... dalam Kristus, ada Yahudi atau Yunani, hamba atau gratis, pria atau wanita", mendefinisikan semua sebagai sama di hadapan Allah [21] dalam hubungan dengan iman dalam Yesus Kristus. Berbagai kelompok Kristen telah berusaha untuk berpegang pada pandangan ini dan mengembangkan berorientasi komunitas Kristen. Salah satu yang paling terkenal adalah kelompok Hutterite Eropa dan Amerika Utara, tinggal di komunitas pertanian dan kolektif.YudaismeYudaisme berpendapat bahwa semua manusia pada dasarnya diciptakan sama dan gambar Allah (Kejadian 1:27). Ini mengakui bahwa terlepas dari jenis kelamin, etnis dan ras manusia mengandung percikan ilahi di dalam diri mereka dan hasilnya harus diperlakukan dengan martabat manusia.IslamLouise Marlow hirarki dan egalitarianisme di pemikiran Islam membandingkan egalitarianisme awal Islam untuk praktek saat ini.[22]BuddhismeMiliterEgalitarianisme militer telah dicatat sejak zaman kuno, seperti dengan Shakespeare St. Crispin hari pidato. Hal ini terjadi meskipun perbedaan militer pasukan berusaha membuat antara perwira dan tentara. Misalnya mantan Mayor Jenderal Charles J. Dunlap, Jr berkata bahwa budaya Angkatan Udara Amerika Serikat termasuk egalitarianisme yang dibesarkan dari petugas sebagai prajurit yang bekerja dengan kelompok-kelompok kecil bintara airmen baik sebagai awak kapal Jasa atau onboard kru pesawat.[23]ResepsionisSebuah esai oleh Gary Hull (Ayn Rand Institute) dalam kapitalisme majalah mengkritik:Egalitarianisme, yang mengklaim hanya ingin 'kesetaraan' dalam hasil akhir, membenci orang istimewa yang, melalui usaha sendiri mental, mencapai yang lain tidak dapat... Dalam upaya untuk 'bodoh turun' semua siswa untuk common denominator terendah, pendidik hari ini tidak lagi mempromosikan keunggulan dan siswa kemampuan unggul... Bayangkan upacara Academy Award berikut. Ada tidak ada penghargaan untuk gambar terbaik atau aktor terbaik. Sebaliknya, setiap gambar sertifikat dan setiap aktor mendapat hadiah. Itu bukanlah sebuah upacara penghargaan, katamu? Jadi itu bukan. Tapi itu mimpi yang Egaliter--dan achiever siksaan. Bakat dan kemampuan menciptakan kesenjangan... Untuk memperbaiki ketidakadilan ini seharusnya, kita diberitahu untuk mempersembahkan korban yang mampu untuk tidak. Egalitarianisme menuntut hukuman dan iri hati siapa saja yang lebih baik daripada orang lain apa pun. Kita harus merobek kompeten dan kuat--pemusnahan mereka ke tingkat yang kompeten dan lemah... Apa yang akan terjadi kepada Thomas Edison hari ini? Jika ia bertahan sekolah dengan pikiran yang utuh, ia akan dibelenggu oleh regulator pemerintah. Kekayaannya akan disita oleh IRS. Dia akan dituduh 'kompetisi yang tidak adil' untuk menciptakan begitu banyak produk lebih dari pesaing-nya.[24]Di sisi lain, Alexander Berkman menunjukkan:...equality does not mean an equal amount but equal opportunity... Do not make the mistake of identifying equality in liberty with the forced equality of the convict camp. True anarchist equality implies freedom, not quantity. It does not mean that every one must eat, drink, or wear the same things, do the same work, or live in the same manner. Far from it: the very reverse in fact... Individual needs and tastes differ, as appetites differ. It is equal opportunity to satisfy them that constitutes true equality... Far from levelling, such equality opens the door for the greatest possible variety of activity and development. For human character is diverse.[25]Teori budaya risiko membedakan antara hierarchists, yang positif terhadap aturan dan kelompok, dan egalitarianists, yang positif terhadap kelompok tetapi negatif terhadap aturan.[26] ini adalah dengan definisi bentuk "anarkis kesetaraan" seperti yang dimaksud oleh Berkman. Kain "egalitarianist society" adalah justru diselenggarakan bersama oleh kerjasama dan tekanan implisit bukan oleh aturan eksplisit dan hukuman. Namun, Thompson et al. berteori bahwa setiap masyarakat yang terdiri dari hanya satu perspektif, egalitarianist, hierarchist, individualis, fatalis atau autonomist, akan secara inheren tidak stabil: klaim adalah bahwa interaksi antara semua perspektif ini diperlukan jika setiap perspektif akan dipenuhi. Sebagai contoh, meskipun individualis menurut teori budaya permusuhan terhadap prinsip-prinsip dan kelompok, individualisme tidak memenuhi jika kecemerlangan individu tidak dapat diakui oleh kelompok-kelompok, atau jika kecemerlangan individu tidak dapat dibuat permanen dalam bentuk prinsip-prinsip.[26] dengan demikian, egalitarianists tidak memiliki kekuatan kecuali melalui kehadiran mereka, kecuali mereka (menurut definisi, enggan) merangkul prinsip-prinsip yang memungkinkan mereka untuk bekerja sama dengan fatalists dan hierarchists. Mereka juga akan memiliki rasa individu arah dalam ketiadaan grup. Ini bisa dikurangi oleh individu-individu berikut di luar kelompok mereka: autonomists atau individualis.
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..